Il tramonto dell'Illuminismo e l'ascesa dell'Archeofuturismo

Il ritorno a principi ancestrali e innovazione tecnologica per una nuova coscienza umana.

Il mondo in cui viviamo ti sembra normale?

Per molti, "normale" potrebbe significare svegliarsi al mattino senza la sensazione che tutto intorno stia crollando.

Eppure, il sentimento prevalente, almeno per quanto posso percepire, è esattamente l’opposto: c’è una diffusa sensazione che qualcosa sia profondamente fuori posto. Questa percezione trascende le bolle personali e le divisioni politiche, suggerendoci che forse non si tratta semplicemente di una questione di prospettiva.

I miei nonni hanno vissuto sotto ai bombardamenti accanto ai soldati tedeschi durate la seconda guerra mondiale, eppure probabilmente non hanno mai sperimentato questa costante sensazione di disgregazione e smarrimento.

Ted Kaczynski ha articolato chiaramente questo malessere diffuso nelle società occidentali, attribuendone la colpa alla tecnologia, vista come uno strumento oppressivo di manipolazione di massa, capace di privare la vita di ogni significato. Per lui, i progressi tecnologici moderni hanno “destabilizzato la società e reso le nostre vite vuote, insoddisfacenti e indegne.”

Il conflitto di coscienze

Chi mi segue da tempo sa che, pur rispettando le intuizioni di Kaczynski, vedo il problema come ben più ampio della sola tecnologia.

Il disagio che percepiamo oggi non deriva solo dall’oppressione tecnologica, ma dal conflitto diretto tra le coscienze umane all’interno di una vasta “Adversarial Generative Network” globale—un sistema in cui individui, algoritmi e interi ecosistemi informativi sono intrecciati in un processo sempre più rapido di contesa ideologica, culturale e spirituale.

Idee, valori e visioni del mondo non si sviluppano più lentamente nel corso delle generazioni, ma collidono e mutano in tempo reale, sottoposte a un incessante stress-test nella sfera digitale.

È un processo doloroso ma inevitabile—uno che sta distruggendo vecchi paradigmi e, al contempo, forzando la nascita di nuove strutture culturali, filosofiche e persino religiose.

Una transizione cosmologica

Questa può essere interpretata anche come una transizione cosmologica. Secondo Jung (Aion, 1951), la civiltà occidentale si muove attraverso il grande ciclo dei mesi platonici (circa 2150 anni), ognuno dei quali segna una sorta di precessione degli archetipi culturali e religiosi.

Stiamo ora avvicinandoci alla fine dell’attuale mese platonico, passando dall’Era dei Pesci all’Era dell’Acquario. Come osserva Jung, l’acqua rappresentata dall’Acquario simboleggia l’inconscio collettivo, i sogni e le dimensioni metafisiche — mentre la simbologia dei Pesci, in contrasto, rappresenta il dualismo, la divisione e il conflitto.